[صفحه اصلی ]   [ English ]  
:: صفحه اصلي :: درباره من :: عضویت در پایگاه :: تماس با ما ::
بخش‌های اصلی
صفحه اصلی::
درباره من::
یادداشت های من::
وب نوشت::
اخبار و اطلاع رسانی::
تالار افتخارات::
سوابق اجرایی::
پژوهش ها::
کتاب ها::
در رسانه ها::
نقد و معرفی کتاب::
گالری::
دانلود فایل::
بانک پاورپوینت::
کتاب الکترونیک::
فوتبال و جامعه::
ورزش و محیط زیست::
پیوندها::
ارتباط با من::
تسهیلات پایگاه::
عضویت در پایگاه::
::
جستجو در پایگاه

جستجوی پیشرفته
..
دریافت اطلاعات پایگاه
نشانی پست الكترونیک خود را برای دریافت اطلاعات و اخبار پایگاه، در كادر زیر وارد كنید.
..
:: خوش آمدید ::


:: کلاب هوس؛ جایی برای شنیده شدن ::
 | تاریخ ارسال: 1400/2/11 | 
کلاب هوس؛ جایی برای شنیده شدن

رضا شجیع
 
دکتر  وادیماستریلکوسکی؛ استاد دانشگاه کالیفرنیا معتقد است؛ بودن در شبکه اجتماعی  کلاب هوس شبیه حضور در یک جلسه روان درمانی گروهی است؛ جایی که افراد با حرف زدن در حال آرام سازی، کاهش دردها و درمان اختلالات خود هستند، روشی که از آن به عنوان  «روایت درمانی» یاد می شود. «کلاب هوس» قرار نیست برای همه جذاب باشد، جایی که از «سرگرمی چشم چرانانه» یا همان ایدئولوژی مسلط اینستاگرام خبری نیست، همه چیز در صدا و حرف خلاصه می شود و ممکن است برای برخی از ما که فراری از گوش دادن هستیم آزار دهنده باشد، ما که دوست داریم زود به آخر برسیم و زود نتیجه گیری کنیم. اینجا‌ خبری از زمان، پایان و نتیجه گیری زودرس نیست: «حرفت رو بزن، آروم شو و حالا حرف های دیگران رو هم گوش کن». یادآور مباحث فلسفی مدرسه آتن، بحث های سیاسی اجتماعی کافه های پاریس، گفتگوهای پامنقلی‌ تاکسی های تهران، جدال مافیای دو آتیشه ایتالیا و البته غیبت های جذاب و سرگرم کننده همسایه ها هنگام پاک‌کردن سبزی.
>
:: شعله های خشم نمادین ::
 | تاریخ ارسال: 1400/2/11 | 
شعله های خشم نمادین

رضا شجیع
 
در هنگ کنگ رسمی عجیب وجود دارد که طی آن، اسم کسی که در فرد احساس انزجار و‌ نفرت کرده را بر روی کاغذ می نویسند و پس از کوبیدن با کفش بر روی کاغذ، در نهایت آن را آتش می زنند. این گمان وجود دارد که کتک زدن و آتش زدن «نمادین» فردی که نامش روی کاغذ نوشته شده باعث آرامش خاطر می شود. «حوزه عمومی» دارای یک ویژگی‌ بسیار بارز‌ است؛ اینکه پدیده های فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی که به حوزه عمومی وارد می شوند، چه بخواهند و چه نخواهند صاحب خوانشی سیاسی می شوند. در این بستر نمی شود چهره بود ولی تکلیف خود را با سپهر «بنویسید عمومی ولی بخوانید سیاسی» روشن نکرد. «سلام» هم که می کنید مخاطب سریعا از خود سوال می کند؛ منظورش چیست؟ و این سلام، چه خوانشی سیاسی به همراه دارد؟ و در نهایت بر اساس برداشتش از قدرت و دال های پنهان شده در زیرساخت ایدئولوژیک زبان، مختصات و جایگاه سیاسی چهره مورد نظر را در ذهنش مشخص می کند.
>
:: خطر سلبریتی شدن! ::
 | تاریخ ارسال: 1400/1/29 | 
خطر سلبریتی شدن!

رضا شجیع

سلبریتی شدن هنرمندان، متخصصان دانشگاهی و نویسندگان به واسطه شبکه های اجتماعی، خطری است که این روزها به موضوعی داغ برای تفکر و گفت و گو تبدیل شده است. یادم هست در اولین حضورهایم‌ در پخش زنده تلویزیونی، تهیه کننده را می دیدم که بال بال می‌زند و می گوید «لطفا ساده تر صحبت کن، اینجا شبکه چهار نیست» ... همان موقع بود که فهمیدم برای بقا روی آنتن، باید زبان را عقیم کرد، صحبت های عمیق و علمی مشتری ندارد و این محتوای پیامکی با درون مایه سرگرم کننده است که بیشتر از همه مورد استقبال قرار می گیرد، به عبارت دیگر؛ این ذائقه از پیش ساخته شده مخاطب است که عناصر کلیشه ای رسانه جمعی را کنترل کرده و در مورد بقای شما برای ماندن یا نماندن تصمیم می گیرد، و این شما هستید که باید تصمیم بگیرید برای ماندن و دیده شدن، فان و سرگرم کننده باشید یا نباشید.
>
:: حراج معرفت در سنگر مجازی ::
 | تاریخ ارسال: 1399/12/20 | 
حراج معرفت در سنگر مجازی

رضا شجیع
 
«سرگرمی چشم چرانانه» ایدیٔولوژی اصلی اینستاگرام است. مهم نیست چه چیزی یا از چه منظری به تصویر کشیده می‌شود، فرض کلی این است که به‌ خاطر لذت و سرگرمی ما به وجود آمده است. اما برای اینکه اثرگذاری اش حداکثری شود به کمی هم «جدیت» نیازمند است؛ مرز مشترک «سرگرمی و جدیت» مرزی است که به خوبی توسط پدیده جدید اینستاگرام سهیل سنگرزاده شناسایی شده است. او احتمالا آخرین حلقه از فهرست نه چندان بلند کاراکترهای مورد نیاز ما برای تکمیل یک ایدیٔولوژی مجازی است که اتفاقا از همه آنها مهم تر و حساس تر است؛ چرا که بعد معنوی ما را هدف قرار داده است. از بعد نشانه شناختی؛ او زیٔوس وار در بهشت رویای آمریکایی (کالیفرنیا به مثابه کوه المپ) ایستاده و بندگان زمینی اش را موعظه می کند. ریش بلند، لبخند ملیح، لحن رحیمانه و آن زنجیر طلایی منقش به کلمه «اوس کریم» کاراکتر شبه مذهبی سنگرزاده را تکمیل کرده است. اما اندام متناسب، زندگی و ماشین لاکچری او بخش بسیار مهم این دوگانه «جدیت - سرگرمی» است.
>
:: روی موج فوتبال ::
 | تاریخ ارسال: 1399/12/4 | 
فوتبال و سیاست
روی موج فوتبال

رضا شجیع
 
معمولاً کمتر سیاستمداری است که پس از ورود به فوتبال، از این عرصه جان سالم به در ببرد؛ در ادامه ورود وزیر جوان به عرصه کری خوانی فوتبال به دنبال نمونه‌هایی از ورود سیاستمداران به عرصه فوتبال بودم که با تجربه جالبی برخورد کردم. تجربه حضور «تونی بلر» در یک برنامه فوتبالی، امروزه به یکی از سرفصل‌های جذاب برای تدریس «گفتمان حوزه عمومی» در دانشگاه‌های مطرح جهان بویژه دانشکده‌های علوم سیاسی تبدیل شده است؛ او جزو معدود سیاستمدارانی است که از خطوط مرزی بین ورزش و سیاست، استفاده نسبتاً موفق‌تری کرده است. آنچه می‌خوانید گزارش این تجربه است که برای اولین بار در این صفحه منتشر می‌شود:
>
:: تو هیچی نشدی ... ::
 | تاریخ ارسال: 1399/12/2 | 
تو هیچی نشدی ...

رضا شجیع

مشکل شاید در نوع نگاه ما به زندگی باشد؛ جایی که در هزارتوی تلاش برای جلب پذیرش دیگران گرفتار می شویم و روزی که به هر دلیلی پذیرش با نگاه مثبت دیگران را از دست می دهیم، گویی که زندگی‌ بر سرمان آوار می شود. به یاد یکی از استادانم افتادم که می گفت: «فلانی مراقب باش؛ پشت سرت حرف های خوبی زده نمی شود، نگران خوش نامی ات هستم» ... و این من بیچاره که به دنبال رویارویی با دیو مخوف هیچ بودم تا از هفت خوان ناپیدایش عبور کنم.

درست متوجه شدید؛ «هیچ» نام یک دیو در فارسی میانه و اسطوره های کهن ایران زمین است که به دیو تنگدستی مشهور بوده است. واژه ای که پس از قرن ها در زبان ما جاری است و عمق معنایی زبان فارسی و ریشه های اسطوره ای آن را آشکار می کند. در اینجا‌ تلاش برای «هیچ نشدن» است و «هیچ شدن» به معنای تسلیم شدن در برابر دیو نیستی و پوچی است.

هفته گذشته در یک‌ برنامه رسانه ای، مجری برنامه با حرارت در حال ارزیابی عملکردمان بود؛ به کلامش دقت کنید؛
...
>
:: حق چاقی! ::
 | تاریخ ارسال: 1399/11/28 | 
حق چاقی!

رضا شجیع
 
در آمریکا مردی وارد یکی از دفاتر دادستانی شده و شکایت عجیبی را علیه رستوران مک دونالد مطرح می کن ، شکایت از این قرار است: «صندلی های رستوران های مک‌دونالد برایم به اندازه کافی بزرگ نیست!» او خود را نماینده گروه اقلیتی می داند که در کنار سیاه پوستان، لاتین تبارها، آسیایی ها و حتی زنان، نیازمند امکانات و حتی توجهات ویژه‌ تری است. در متن شکایت او آمده: «شرکت مک دونالد به شکل ناشایستی علیه آدم های بزرگ تبعیض قایٔل شده و از این رو باید به قانون تأمین امکانات حقوقی برابر احترام بگذارد.»
>
:: ورزش ایران در گودال توسعه نیافتگی ::
 | تاریخ ارسال: 1399/11/26 | 
ورزش ایران در گودال توسعه نیافتگی

رضا شجیع

جناب آقای دکتر سید رضا صالحی امیری

احتراماً چندی پیش در مجمع عمومی کمیته ملی المپیک پرسشی را به درستی مطرح کردید که به اعتقاد اینجانب نباید به سادگی از کنار آن عبور کرد؛ پرسش جنابعالی این بود که «مسأله اصلی ورزش ایران چیست؟» و در پاسخ؛ به نبود الگویی برای توسعه و همچنین فقر ورزش ایران از انسان‌های توسعه یافته اشاره کردید. ضمن تقدیر و تشکر از طرح این موضوع، ضروری می دانم به نکات و پیشنهاداتی در این زمینه اشاره نمایم:

>
:: سواد تغییر چیست؟ ::
 | تاریخ ارسال: 1399/11/20 | 
سواد تغییر چیست؟

رضا شجیع
 
شاید برایتان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، با تغییرات بسیاری همراه بوده است و اکنون چهارمین تعریف سواد نیز از سوی یونسکو ارایه شده است. طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خوانده‌ها و دانسته‌های خود تغییری در زندگی اش ایجاد کند. با تعریف جدیدی که یونسکو ارایٔه کرده؛ باسوادی به معنای توانایی «تغییر» است و باسواد کسی است که بتواند با آموخته‌هایش، تغییری در زندگی خود ایجاد کند. موضوع این است که انسان به طور غریزی در برابر تغییر مقاوم است و «تغییر» هرگز کار ساده ای برای انسان محسوب نمی شود. گویی که برای «تغییر» نیازمند مهارت های ویژه ای هستیم. در کنار عادت های سفت و سختی که به نوعی با هویت ما پیوند خورده اند، تغییر به دو دلیل عمده برایمان سخت است؛ اول اینکه نگران واکنش های منفی دیگران هستیم و دوم اینکه احتمالاً نمی توانیم دلایل تغییر خود را برای دیگران توجیه کنیم. همین دو دلیل کافی است تا به ضرورت موضوع «سواد تغییر» پی ببریم.
>
:: انصاریان؛ إحیاگر اسطوره مادر ::
 | تاریخ ارسال: 1399/11/20 | 
انصاریان؛ إحیاگر اسطوره مادر

رضا شجیع

انسان اولیه در مواجهه با طبیعت پیرامون خود و برای تحمل آن دست به خلق اسطوره زد. اسطوره‌های اولیه همگی بر آفرینش، ارتباط انسان با آسمان و زمین، نوع پیدایش درختان، مرگ، جاودانگی و مفهومی به نام عشق دلالت داشتند. اما این مفاهیم کم‌کم به روز شدند، تا جایی که در قرن بیستم، جامعه‌شناسان متوجه شدند که اسطوره‌ها صرفاً داستان‌هایی خیالی نیستند. از مهمترین کارکردهای تاریخی اسطوره این است که اسطوره‌ها نگهبانان پرهیزه ها (بایدها و نبایدهای) یک ملت هستند و در میان این بایدها و نبایدها؛ حفظ شأن و منزلت «مادر» پرهیزه ای بسیار مهم و حیاتی محسوب می‌شود.
>
ورود کاربران
نام کاربری
رمز عبور
ورود خودکار
بازیابی رمز عبور
::
آمار بازدیدها
تمام بازدید‌ها: 3567438
بازدید 24 ساعت قبل: 1870
::
Academic Web Tools
اتاق‌های گفتگو:
پایگاه اطلاع رسانی دکتر رضا شجیع Dr. Reza Shajie Official Website
Persian site map - English site map - Created in 0.03 seconds with 28 queries by YEKTAWEB 4312